في ذلك : أالأحاديث الصحيحة الثابتة . . . ب القرائن اللفظية الواضحة . . . ج المعاني اللغوية للمفردات . . . د المباني العقلية المسلّمة . . . ومن أراد التعرف على هذه الأمور مفصلًا بامكانه مراجعة كتاب « تنزيه الأنبياء والأئمة » للسيد المرتضى . رابعاً : التأويلات الباطنية الفاسدة : توجد صيغتان للتأويل القرآني : الأولى : الصيغة التي تعتمد الأدوات الصحيحة في تأويل النص القرآني ، وذلك من خلال الرجوع إلى الأحاديث الواردة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعن أهل بيته ( عليهم السلام ) ، باعتبارهم العارفين بتأويل القرآن . . . قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : « أفضل الراسخين في العلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، قد علم جميع ما أنزل الله في القرآن من التنزيل والتأويل ، وما كان الله لينزل عليه شيئاً لم يعلّمه تأويله » 23 . وقال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

--> ( 23 ) البحار : 23 / 192 باب 10 ح 15 ط إيران .